中国书画名家史光恩艺术人生访谈录
文章来源：环球聚焦传媒网    作者：    发布时间：2016-05-12 12:38    点击量：1324    大 中 小

　　初观书法家史光恩先生的作品，给笔者留下的印象是朴厚，沉远而多变的，观其笔墨，会让人觉意犹未尽之流连。史先生以擅写草书而闻，在欣赏其作品时，不会因不能辨草体字形，不可解章法等问题而耽于体会，不论是行家里手，抑或半路出家，都能因其书作里浑厚遒劲之笔力、流畅婉转之形质及抑扬顿挫之节奏而使人遐思万千，澎湃激情。

　　史光恩先生出生于甘肃省平凉市泾川县，自幼受家庭熏陶，随父亲学习中医，悬壶济世，闲暇之余，则雅好书法，群览书志。子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”即古人言语不轻易出口，就是怕自己的行动赶不上。这就是笔者对史先生的第一印象，他不是一个擅于言辞之人，甚至还有些腼腆，可谓谨言慎行。史光恩是一位极具个性和天赋的书法家。他把全部才思都集中在了所钟爱的书法艺术以及中医研究上，亦步亦趋，直至走向书艺巅峰。

　　医研书习 艺得自然

　　史先生自小独爱怀素之书，怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。少年时期的史光恩深被其中气势宏大，虽狂放，却法度谨严的艺术风格所吸引。由读帖到临帖，从不辍于心摹手追。

　　“相对于临帖来说，读帖我觉得是更重要的。因为那是个熏陶的过程，默记在心之后再写出来要经过一个思考的过程，这个过程其实非常重要，能让人沉静，专注，平和下来，这是一种心境的基础，有了这样的基础，练习的时候才能充分吸收里面的知识养分。”

　　《全唐诗》中，无吟咏楷书之作，却有五十七首诗篇赞美草书。在中国书法史上，仅有“草圣”而无“篆圣”、“隶圣”。可见草书在彼时之地位。“观书如览胜”，草书之妙趣，需要长期品味琢磨，研索实践，历险至深者始见奇观。于草体之奇伟瑰丽，不在其表而在精神，需要心领神会，方入妙境。高深逸格之草体，应于飞动中蕴含沉静，于流便中积蓄刚健，于形象中彰显哲理，于神韵中悟道自然。笔不动意不动，笔若走意先行，阴阳协调，虚实有度。故史光恩先生对于草书习研之体验可谓真切。若说草书是其挥洒抒志之作，那么中医研索便是历练他性情修养的过程。草书之习与中医之研，在史先生看来，虽不同行，但却能异曲同工。

　　史光恩书法作品韦应物诗

　　“书法和中医都是我们中国的国粹，都不是一朝一夕就能够有什么成绩的，都需要慢火炖老汤的功力。就像中医熬药，分武火，文火，有时药也须有先下和后下的要求，这就是步骤，还必须熬够时候，否则药性出不来。那么对于书法来讲也是，学习步骤是不能错的，必须先要有临帖的基础，再扎扎实实地去练习，感受，至于形成自我风格那是自然而然，水到渠成的事情。”

　　长期的中医学习和实践，对史先生心性的磨练是潜移默化的，他已经习惯了在复杂的中药配伍里平心静气地探研，就犹如写字时能把笔墨和章法有序，严谨而不失灵动地排列布局，使之成为神完气足的艺术作品一样。这种熏习是自小而成，有些韵出天然的内质，故观者对其作品，会有一种循序渐进，慢慢深入的品鉴。

　　品赏史光恩的作品，观者最先感受到的，是“宏观”之下的整体气势。若惊涛拍岸，如群岭逶迤，似一曲时间展开的、飘逸灵动、惟妙惟肖之飞天墨舞，在笔走游龙间极尽活灵活现，姿态万千。时而彩带当空，时而烟霏露结，时而追风逐电，时而流走盘旋;“中观”，结构章法，最大特点便是在虚实相生中之错综变化。布局以“计白当黑”之原则，在调配黑白的过程中，不以太黑而墨气一团，气滞呆凝，勿因太白而显凋疏空旷，气懈韵散，而是以粗细强弱之交替，开合聚散之笔式，大小高低之错杂构成变化无穷之意蕴，且在相争相插处互挤互拥，相让相避处又遥为呼应，磊磊落落，洋洋洒洒，体现出草书狂放、瑰奇、纵逸的艺术风格;最后结以“微观”，品味其透力笔运在点划间构成之意境美，劲健入骨，意态渊穆。其运笔纵横奔放，苍劲矫健，有龙腾虎跃之势，时如万岁枯藤，时如高崖悬石，在轻重徐疾中展露顿挫起伏之动态，重以取稳，厚实而有质感;轻以取巧，灵逸而有妙姿;徐以取妍，得自然容于徘徊。疾以取峻，则神奇注于笔端，观其作，自远而近，由快渐慢，相辅相成，妙趣横生。观通篇作品，正如现代美学家宗白华先生所说：“能偃仰顾盼，阴阳起伏，如树木的枝叶扶疏，而彼此相让;如流水之沦漪杂见，而先后相承”。“这一幅字就是生命之流，一回舞蹈，一曲音乐”。

　　寓情于艺 举誉书坛

　　刘熙载在《艺概》中言：“书，如也。如其学，如其志，总之曰如其人”。“书如其人”，道出了书法艺术创作的个性特征。“书者，抒也”。一幅成功的草书作品，是作者凝神静思，蓄情而发，一泻而出的情感流露。

　　好的书法作品，不仅能给人以形意之美感享受，更有一种从心性深处蒸腾而出之韵味滋养的沁人心脾。史光恩先生的书法，正是这种有着灵魂震慑力之佳作。若溯源其灵性之本，则是来自于沉实不争之心境。

　　“书法就是我的爱好，我想做的只是一如既往地去学习和研究，而并不是为了追求名利。人的一生最重要的是要在思想上有个寄托和追求，而不是去争名逐利，那样会很累的。”

　　《论语》中曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”这个有道，指的便是心之所向是否在正确的人生追求上。书法家史光恩的践行和艺术成就也印证了此论。虽然，他淡泊，尽管他潜静，但其书艺魅力却也让他肩负着传播中国书法艺术之重任。

　　史光恩书法作品-宝剑

　　史先生的作品和题词镌刻在北京八达岭新长城上，长期向中外游客展示;他的作品还长期受邀登载于重要媒体。诸如2015年《中国网络书法家作品集》、2015年中国书画家协会、中国当代名家协会、中国毛体书法艺术家协会主编的《书画中国梦优秀作品集》;文化部文化艺术人才中心为隆重纪念抗日战争胜利70周年编纂的《永恒丰碑》和享誉中外的艺术7大家名作鉴赏《70年7大家》一书等，2015年8月25日巜人民日报》海外版整版刊登了作品,2015年12月，中国新闻杂志社《时代.中国之声》期刊上刊登了其作品和专题报道，并入权威新闻媒体《中国新闻杂志社网》;为庆祝中国共产党诞辰95周年，中国中外名人文化研究会学术委员会编纂的《人民喜爱的书画家》一书中有作品登戴。2016年，中国文联出版社发行的《艺术巨匠》中有作品登载;2016文化部特别联合顶级权威机构特辑出版的大型系列典籍《冰雪翰墨颂》有作品登载。

　　在书法界，史光恩也有着诸多重要的职位和头衔。史光恩先生现为泾川县书法家协会会员，甘肃省书画家协会会员，中国书画家协会会员，中国当代名家协会会员,中国书法家协会书法考级注册高级教师，中南海国宾礼国礼艺术家，人民美术报理事会副主席。

　　2016中国书画出版社和英国皇家出版局联合出版的大型中英版典籍《亚欧书画》收录了作品;2016档案出版社当代杰出专业辞书《中国书画名录2016》一书中收录了作品;2016作品被大百科全书出版社《艺术大百科》收录;2016年2月19日《人民美术报》作了专题报道;2016年作品献礼全国两会。并获得中企报盟信息科学研究院授予“优秀人民艺术家”铜牌;人民美术报及人民艺术家书画院颁发了《终身成就书画艺术家》证书;2016年作品被中南海国宾礼中心收藏，被聘为中南海国宾礼中心“国礼艺术家”。

　　虽然，如今的史光恩已是成就斐然，但仍不辍于临池笔耕。他似乎与自己所钟爱的书法家怀素一样，有着澄澈淡远的心境，身在尘世，心若桃源。从笔墨中，观者即可解读出其性情，没有丝毫矫饰，却充满着不羁之洒放。他的作品，不仅承载着古意的质朴，更在与时俱进中融入了或激荡，或惆怅，或逸远，或疏放之艺术情怀。过去的孜孜不倦成就了他现在的笔墨老辣，如今的沉潜淡然，为其将来之臻善艺术积淀下丰实的后劲。相信，在将来的不辍追求中，书法家史光恩先生会引领观者进入一个更为怡美的书法意境。我们期待之，亦祝福之!